《太上感应篇》简称《感应篇》,其中心思想是太上(指道祖)说法开示,度化十方、普济群生,教人诸恶莫作、众善奉行。 如果说诸经典是人们证圣成真的门径,《太上感应篇》就是我们成道成仙的基石,它以:诸恶莫作,众善奉行。积善之家天必降福,积恶之家天必降祸。总结因果报应关...
【原文】太上曰:「祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。」 【译文】太上老君说:「人之祸福,并无一定,完全是自作自受。作善必有善报,作恶必有恶报。如同人的影子,必随身体移动,形正则影正,形斜则影斜,绝不差错,亦不疏漏。」 第二章 ...
太上感应篇白话文 太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除之后，就会变得贫穷家破，经常遭遇忧愁灾难。人人都厌恶他。刑罚和灾祸都随之而来。吉祥...
《太上感应篇》原文及译文 太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。 太上老君说:“祸福没有一定的门径,都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应,就像是影子紧跟著形体一样,永远都不会分离。 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星...
《太上感应篇》原文和译文 【原文】太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。 【译文】太上老君说:“祸福没有一定的门径,都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应,就像是影子紧跟著形体一样,永远都不会分离。 【原文】是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆...
《太上感应篇》,全文高清朗读!《太上感应篇》原文太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,...
《太上感应篇》"太上感应篇"这个标题蕴含着深远的哲理。"太上"二字，如高山之巅，如星辰之璀璨，代表着至高无上的权威和尊严。“太上”意指太上老君（老子神化），但这并非简单的尊称，而是对于顺应天道、创立教义的崇敬。这一称谓意在提醒世人，这些教义都是源自于宇宙间的最高智慧，因此我们应怀着虔诚与敬畏之...
《太上感应篇》为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》。
（2）宋朝的杨旬做了夔州的推官，努力积累功德，效法周篪奉行《太上感应篇》，常做十种善事：第一，收养街道上弃婴，并雇人看养。到十五岁时，家人愿认领，就归还父母回家团圆。第二，设立养济院，每年冬天十一月初三开始，收养六十岁以上、十五岁以下的乞丐及穷人。每人每天给米一升及十五文钱，满三个月后，让...