少知曰:“季真之莫为,接子之或使。二家之议,孰正于其情,孰偏于其理?”大公调曰:“鸡鸣狗吠,是人之所知。虽有大知,不能以言读其所自化,又不能以意其所将为。斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。或之使,莫之为,未免于物而终以为过。或使则实,莫为则虚。有名有实,是物之居;无名无实,在物...
大公调曰:“不然,今计物之数,不止于万,而期曰万物者,以数之多者号而读之也。是故天地者,形之大者也;阴阳者,气之大者也;道者为之公。因其大以号而读之则可也,已有之矣,乃将得比哉!则若以斯辩,譬犹狗马,其不及远矣。”少知曰:“四方之内,六合之里,万物之所生恶起?”大公调曰:“阴阳相照相盖...
则阳第二十五[25.11] 少知曰:四方之内,六合之里 00:0009:11打开APP 收听完整版 原文:少知问于太公调曰:“何谓丘里之言?”太公调曰:“丘里者,合十姓百名而以为风俗也,合异以为同,散同以为异。今指马之百体而不得马,而马系于前者,立其百体而谓之马也。是故丘山积卑而为高,江河合水而为大,大人合并...
26、少知曰:“然则谓之道,足乎?”大公调曰:“不然。今计物之数,不止于万,而期曰万物者,以数之多者号而读之也。是故天地者,形之大者也;阴阳者,气之大者也;道者为之公。因其大以号而读之则可也,已有之矣,乃将得比哉。则若以斯辩,譬犹狗马,其不及远矣。” 【译文】 26、少知说:“那么称为...
#出道吧新星#庄子《则阳》之十一 少知曰:“然则谓之道,足乎?”大公调曰:“不然。今计物之数,不止于万,而期曰万物者,以数之多者号而读之也。是故天地者,形之大者也;阴阳者,气之大者也;道者为之公。因其大...
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须知少曰拿云志,曾许人间第一流 说的是孙权 这句话说的意思 我在年少的时候曾经扬言要做人间最强大,最豪贵的人物,怎能因为这么点小事而屈服呢 这句话是告诉我们 年轻人应该身怀大志
庄子《则阳》：少知问于大公调曰：何谓丘里之言？「两不相伤」少知问大公调：“什么叫做丘里之言？”大公调说：“所谓丘里啊，也就是多种不同姓氏组合成的百户人家，他们融合了不同的习惯，然后形成了一定的风俗。这风俗呢，可以一村一个样，他们还都能够包容接受。如今啊，事情有些变味了，像是得到了一匹...
《知多少》曰:少思、少念、少欲、少事,少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少,养生之都契也。 多思则神殆,多念则志散,多欲则损志,多事则形疲,多语则气争,多笑则伤脏,多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错 - 啡梵师兄🔥🔥🔥于