《墨子·35章 非命(上)》译文 墨子说过:“古时候治理国家的王公大人,都想使国家富裕,人民众多,法律政事有条理;然而求富不得反而贫困,求人口众多不得反而使人口减少,求治理不得反而得到混乱,则是从根本上失去了所想的,得到了所憎恶的,这是什么原因呢? 墨子说过:“主张‘有命’的人,杂处于民间太多了。”主张...
墨翟《墨子·非命上》 $$$《非命上》墨翟 子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是何故也?”子墨子言曰:“执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫,命众则众...
執有命者言曰:「上之所罰,命固且罰,不暴故罰也。上之所賞命固且賞,非賢故賞也。」以此為君則不義,為臣則不忠,為父則不慈,為子則不孝,為兄則不長,為弟則不弟。而強執此者,此特凶言之所自生,而暴人之道也。 然則何以知命之為暴人之道?昔上世之窮民,貪於飲食,惰於從事,是以衣食之財不足,而...
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墨子•非命上 572024-05 3 墨子•非乐 302024-03 4 墨子•明鬼 232024-03 5 墨子•天志 452024-03 6 墨子•节丧 362024-02 7 墨子•节用 372024-02 8 墨子•非攻 202024-02 9 墨子•兼爱 552024-02 10 墨子•尚贤中 462024-02 查看更多 ...
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35章 非命(上)出处:墨子 原文: 故:小故,有之不必然,无之必不然。体也,若有端。大故,有之必无然,若见之成见也。 体:若二之一、尺之端也。 知材:知也者,所以知也,而必知,若明。 虑:虑也者,以其知有求也,而不必得之,若睨。 知:知也者,以其知过物而能貌之,若见。 ■:■也者,以其知论物...
墨子·非命上(2)全文 今用执有命者之言,则上不听治,下不从事。上不听治,则刑政乱;下不从事,则财用不足;上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神,下无以降绥天下贤可之士,外无以应待诸侯之宾客,内无以食饥衣寒,将养老弱。故命上不利于天,中不利于鬼,下不利于人。而强执此者,此特凶言之所自生,而暴人之...
子墨子言曰:執有命者以雜於民間者眾。執有命者之言曰:“命富則富,命貧則貧;命眾則眾,命寡則寡;命治則治,命亂則亂;命壽則壽,命夭則夭。命……雖強勁,何益哉?”上以說王公大人,下以駔(zǎng駿)百姓之從事,故執有命者不仁。故當執有命者之言,不可不明辨。
非命上第三十五子墨子言曰:古者王公大人为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也?子墨子言曰:执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰:“命富则富,命贫则贫,命众则众,命寡则寡,命治则治,命乱则乱,命寿...