“生生之谓易”,是天之所以为道也。天只是以生为道,继此生理者,即是善也。 [北宋]程颢、程颐《二程集》
《周易·系辞传》说“生生之谓易”,___,变化不止,这是天道。从本质上说,“富有之谓大业”与“日新之谓盛德”分别属于“道”与“德”的层面。道以明德,德以尊道,思想指导行动,有对天道运行不已的认识,才更加坚定地奋进革新;也只有 ,不断更新观念, 才能立于不败之地。《周易·系辞传》...
《周易》中把整个宇宙分为天、地、人三个同元同构、相互感应的组成部分,“天生之,地养之,人成之”(董仲舒语)——天、地、人“三才之道”。人与万物具有统一性,天地因人的存在而有意义,它们之间有着内在的默契,“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”(《系辞》)。如果我们把一部《周...
《道德经》我们要反过来看:“自然法道,道法天,天法地,地法人”,这是我们现代社会的实相,我们是在被天地所法,我们根本做不到《道德经》的境界:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这个境界是老子的境界,是老子的实相。就像老子在《道德经》开篇讲的:“道可道,非常道”,道是可道的,但不是常道,如果理解为...
“生生之谓易。”易和道一样,以生生为本,贯穿始终!道是宇宙的本源,是宇宙的开始!言其“无”,则虚空一炁;言其“有”,是实有的实体。太虚即是无边无际的宇空,没有任何实指;即浑沦是“气形质”三元合一的聚合体!“无”是看不见的暗物质暗能量(炁), - 李光敏(厚德
换话说,除了物各有殊的“道”之外,还有统摄万物生成变化的一个总“道”。《系辞上》说:“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也.这是生成万物的“道”。宇宙便以生成万物作为它的最大成就,所《系辞下》说:“天地之大德曰生。”世上有一物生成,必定有生成该物的物质,还有该物生成的依据前者可以说是一...
中国古代哲学家认为,天地以“生”为道,“生”是宇宙的根本规律。因此,“生”就是“仁”,“生”就是善。儒家主张的“仁”,不仅亲亲、爱人,而且要从亲亲、爱人推广到爱天地万物。因为人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”张载说:“民吾同胞,物吾...
生生之谓易。老头子做事总是对的,这是生活的美好畅想。中国春节深入人心。春节的伟大之处,在于一个国家能不分天寒地冻与春暖花开的地域,居然这么自然、情愿、真心实意地加入如此重大的一次盛典,还是每年一次,从不间断,它的凝聚力到底在哪里呢? 生生不息,循环往复,革故鼎新是万事万物产生的本源。我们每天劳作,劳...
史料1万物皆只是一个天理,己何与焉所谓万物一体者,皆有此理,只为从那里来。生生之谓易,生则一时生,皆完此理。《河南程氏遗书》史料2天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。《晦庵先生朱文公文集史料3理学家们为了建立儒家的形而上学,他们一方面借鉴佛教...
8字原局,可以理解为阶级予盾,8字阶级矛盾越大,8字富贵层次越高,8字阶级矛盾越小,8字富贵层次越小,所谓大过有大功,小过有小功,当然,这只是小道法而已,制服七沙,就是财quan双收的造化,毛有一句名言,qiang杆子里面出zheng quan的理论,非常的符合,制服七沙的特点,自古tian下都是da出来的,狭路相逢勇者胜!8字...