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故曰法镜。骑都尉安玄。临淮严浮调。斯二贤者。年在束龀弘志圣业。钩深致远。穷神达幽。愍世蒙惑。不睹大雅。竭思释传。斯经景摸。都尉口陈。严调笔受。言既稽古。义文微妙。然时干戈未戢。志士莫敢或遑。天道陵迟。内学者寡。会睹其景化。可以缘涂炭之尤险。然义拥而不达。因闲竭愚。为之法义。
故曰法镜。骑都尉安玄。临淮严浮调。斯二贤者。年在束龀弘志圣业。钩深致远。穷神达幽。愍世蒙惑。不睹大雅。竭思释传。斯经景摸。都尉口陈。严调笔受。言既稽古。义文微妙。然时干戈未戢。志士莫敢或遑。天道陵迟。内学者寡。会睹其景化。可以缘涂炭之尤险。然义拥而不达。因闲竭愚。为之法义。丧...
最新更新 第3章 后序:本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
《[0322法华部]法镜经(1卷)》是由东汉时期的安息国优婆塞安玄与中国首位出家僧人(未受戒)严佛调共同译制的一部佛教经典,收于大正藏第十二册。这部经典在佛法初传中国的背景下诞生,标志着中印文化交流的一个重要里程碑。 《法镜经》主要阐述了心作为众法之原的重要性,通过瑜伽修行可以显现各种形态,如梵释四天王...
法镜经 登录法镜经序夫心者众法之原。臧否之根。同出异名。祸福分流。以身为车。以家为国。周旋十方。禀无倦息。家欲难足。由海吞流。火之获新。六邪之残。已甚于蒺藜田之贼鱼矣。女人佞等三魅。其善为而信置。斯家之为祸也。尊邪[病-丙+歲]。贱清真。连丛琐。谤圣贤。兴狱讼。丧九亲。家之...
而早期翻译经典时，佛经里的一些词语名相，尚未有统一的译法，因此这部经典的用词略与别的经典有不一样。《法镜经》是这么说的；在当时，众祐（即释迦佛）又游化回到了闻物国（即舍卫国）的祇树给孤独园，与一千二百五十位的除谨（即比丘僧），及以慈氏（即弥勒）为首的五百位开士（即菩萨）共聚一堂，...
法镜经序是出自《释藏·服》八，又《迹》六的语句。夫心者，从法之原，臧否之根，周出异名，祸福分流，以身为车，以家为国，同旋（一作「游」）十方，禀无倦息，家欲难足，犹海吞流，火之获薪，六邪之残，已甚于蒺藜，网之赋鱼矣。女人佞等三，其善伪而信寡，斯家之为祸也。尊邪秽，贱清真，...
《法镜经》是安玄创作的公版免费书小说。本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。