理性主义与神秘主义之间的矛盾,在中世纪基督教哲学中表现为托马斯主义与奥古斯丁主义的对立。在反对托马斯主义的理性神学方面,方济各修会的“三杰”——罗吉尔·培根、邓斯·司各脱和威廉·奥卡姆发挥了重要的作用。 1、罗吉尔·培根 罗吉尔·培根是中世纪经院哲学家中最早提倡进行科学研究的人,他的理想是用全新的实验科学...
初期,方济各会规定会内不积蓄恒产,会士外出传教,以托钵乞食为生。而且,会士需要绝对服从上级。但当方济各会发展到后期,以上的制度也有所改变。会士不再托钵乞食,而且修会亦开始大量集聚产业。1909年,教宗庇护十世(Pius X,1904-1914在位)曾试图整顿、改组方济各会。然而,方济各会内部规定依旧存在。 方济各...
与此同时,在1586年,天主教另一位葡萄牙方济各会修士和旅行家安东尼奥·达·马格达连来到了今天南亚雨林考察,在当地猎人的指引下,在遮天蔽日的热带森林中意外的发现了一座沉睡的古城。 看到这座深藏在密林深处“超绝非凡,笔墨难以形容”的古城无人知晓、无人问津,成为了猴子的乐园,达·马格达惊呆了! 二,美轮美奂...
修士会能够成功,还因为方济各遵守基督教的信仰传统,在阿尔比派、韦尔多派等异端教派反对教皇宗教权威的时候,他强调无条件地忠于教皇,遵守罗马教会的教义,这使得修士会得到罗马教会的认可和支持,希望以此恢复人们对罗马教会的信心,于是修会迅速在城市中成长起来。
这样圣方济各第三修会的修女们借助玛丽亚·阿涅塞・非劳及其神父们改革后的规章基本控制了整个修道院。圣方济各会基本上分三种:第一修会指的是群居在修道院的男性圣方济各修土,他们又分为守规派、住院派、嘉布遣派三个支派:第二修会则指的是圣方济各修女们的女修会,又为纪念圣克拉拉而被称为克拉拉会,她们...
托钵僧进行神学研究是宣传布道的需要,方济各会建立学校也受多米尼克修会影响,这一个托钵修士自产生以来就致力于神学研究。 1219年,方济各修士会来到巴黎,他们很快卷入大学的生活。那个时候多米尼克修会已经在那里建立起自己的学院,模式类似于大学的学院,也是用讲座、争论还有其他的学术性的练习形式,他们尽力吸引年轻人...
而起源与城市的托钵僧刚好相反,城市是他们的活动场所,在城市中人群聚集的地方来宣讲基督教义。他们没有土地,坚守贫穷,不接受任何财产,靠乞讨生活,整个城市就是他们的活动场所,所以才称他们为城市中的修士。 方济各修士会继承了托钵僧这一特点,他们的修会坐落于城镇,有些不允许住在城内的话,他们也会住在紧靠城市的...
在认识论上,司各脱表现出经验论的倾向,他既然认为个别事物是最真实的,实在自然会把个别事物当做科学认识的唯一对象和出发点,由个别上升到一般,司各脱强调,我们的一切知识都是从感觉产生的,人的理智就好像一块白板,理性的观念,说到底都是来源于对个别事物的感觉经验,司各脱的这种观点对于17世纪英国经验论者尤其是洛克...
中世纪制定的方济各会规涉及到小兄弟们平时的工作,包括亲身劳动、祷告、布道等。 因为要保持绝对的贫穷,为了解决生活问题,修会要求小兄弟们要劳动:“会劳动的兄弟们一定要劳动,从事任何他们自己会的工作,只要不有悼于虔诚的灵魂和能够真诚地从事工作。”