所知依 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:‘或名所知依,能为染净。所知诸法,为依止故。’述记三末曰:‘摄论第一所知依品是,此所知依,阿赖耶识之别名。’更多:https://www.bmcx.com/
所知依 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 为阿赖耶识的异名之一。唯识宗立遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性为所知法,三性所依止者即阿赖耶识,故称此识为所知依。见《成唯识论述记》卷三。 更多:https://www.bmcx.com/...
第二章、所知依(分二科) 第一節、從聖教中安立阿賴耶識(分二科) 第一項、釋名以證本識之有體(分五科) 甲、阿賴耶教(分二科) 一、引經證 《攝大乘論本》卷一.所知依分第二 此中最初且說所知依,即阿賴耶識。 世尊何處說阿賴耶識名阿賴耶識? 謂薄伽梵於阿毘達磨大乘經伽陀中說: 無始時來界,一切法...
《摄大乘论》所知依分简析 ●释智德 《摄大乘论》所知依分论述阿赖耶识,是从三个方面来论述的: 第一是用圣教量来成立阿赖耶,引《大乘阿毗达磨经》中的两个颂:“无始时来界,……”、“由摄藏诸法……”。 第二是阐释阿赖耶识的有关意义,如释名义,释异名,释受熏持种等方面的意义。
这样的所知依,据说以阿赖耶识为性,以阿陀那识为性,以心为性,以阿赖耶为性,以根本识为性,以穷生死蕴为性等。由此不同的门类,阿赖耶识成大王路。 原典复次,声闻乘中,亦以异门密意,已说阿赖耶识,如彼《增壹阿笈摩》①说:「世间②众生③,爱阿赖耶,乐阿赖耶,欣阿赖耶,憙阿赖耶。」④为断如是阿赖耶故,说正法...
“界”就是因,就是所知依的依,也就是种子,就是阿赖耶里边儿的种子。这里的种子包括染污的种子也包括清净的种子。“一切法等依”,“一切法”就是所有的法,“等”是说法有很多很多。“依”就是依靠,一切法都得依靠它。“由此有诸趣”,“由此”就是由“无始时来界”,“此”就是“界”,就是种子,由于染污...
所属专辑:《大般涅槃经》白话:众生皆有佛性|中国哲学 6元开会员,免费听 购买| 19.90喜点 音频列表 《摄大乘论》白话:总标纲要分第一(5) 183 2024-04 《摄大乘论》白话:所知依分第二(1) 194 2024-04 《摄大乘论》白话:所知依分第二(2) 191 ...
<摄大乘输‘所知依分>之研究 AstudyofTheSummaD,oftheGreat V曲icle’stheSupponfortheKnowabIe 耿宏慧 Genghonghui 佛教徒印度傅入漠地,在很大程度上受到漠文化思维模式及其凰俗的影辔,漠文化特黠语句短 小,文字精燥,一句乃至一字雷中所包含的意蕴相耆矍富,文字及所指向常常可以徒多角度理解, 撙致碓切羲...
所属专辑:《摄大乘论略讲》心月法师 音频列表 1 5-总标纲要分第一 141 2024-01 2 6-所知依分第二 1 143 2024-01 3 7-所知依分第二 2 101 2024-01 4 8-所知依分第二 3 62 2024-01 5 9-所知依分第二 4 56 2024-01 6 10-所知依分第二 5 ...