《大乘百法明门论》简称《百法》,是世亲菩萨在世间的森罗万法中取出一百种法,以唯识观点分成五类,认为这一百种法是万法的总纲,所以又称为“五位百法”。我个人认为,《百法》是大乘法相的精髓,加上一些唯识见解的著作。其实本论中只有两种法是唯识宗的法相,那就是“阿赖耶识”和“末那识”;在佛学思想上,五位...
大乘百法明门论讲记 作者:广超法师讲述出版社:复旦大学出版社出版时间:2009年07月 手机专享价 ¥ 当当价降价通知 ¥21.90 定价 ¥26.00 配送至 北京市东城区 运费6元,满49元包邮 服务 由“当当”发货,并提供售后服务。 复旦大学出版社当当自营
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所以一切法不过是一种现象 的变化过程,暂时保持一定的相貌,一段的时间,让我们感觉到它的存在,就 以假名称呼它,它没有单独的独立性存在。一切法没有自性,即是空性,也叫 性空。那么,在听到本性空(法无我)的时候,千万不要在有、无的相对概念 来理解它。有和无也是空的:“有”是因为我人执著法的存在,故...
广超法师:大乘百法明门论讲记 第四节 色法 色就是会变坏,有质碍的一切物质现象。这共有:五根、五尘、法尘中的法处所摄色等十一种。在《大乘百法明门论》中说它是“所现影故”。意思即是色法是心所变现的影象。也就是唯识宗认为我们所知的一切物质,是第八识━━阿赖耶识中所变现的影象。
作者:广超法师出版社:复旦大学出版社出版时间:2009年07月 手机专享价 ¥ 当当价降价通知 ¥290.00 定价 ¥870.00 配送至 北京 至北京市东城区 服务 由“新叶图书专营店”发货,并提供售后服务。 新叶图书专营店 进入店铺收藏店铺 商品详情 开本:16开 ...
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广超法师:大乘百法明门论讲记 第二节 心法 八识名称表 ┏眼识━┓ ┃耳识┃ ┃鼻识┿━━━前五识┓ 八┃舌识┃┃ ┃身识━┛┃了别境识━━┓ 识┝意识━━━第六识┛┃唯识 ┝末那识━━━第七识━━思量识━━┛ ┗阿赖耶识━━━第八识━━异熟识━━━本识 论文:第...
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